Post por: María Celia Forneas

La poesía taurina

Por falta de tiempo para preparar un nuevo post, ya que estuve de viaje, voy a ofrecer a los lectores un par de poesías taurinas, pero quiero hacer una observación. Estoy de acuerdo con José María de Cossío cuando se pronuncia a favor de La Fiesta Nacional. Rojo y Negro de Manuel Machado y quiero destacar también la oda A Pedro Romero de Nicolás Fernández de Moratín y la elegía Llanto por Ignacio Sánchez Mejías de Federico García Lorca. Ahora bien, los poemas que he elegido no son menos importantes. En Fernando Villalón, vale tanto el hombre como el poeta. El ideal de este ganadero de reses bravas era conseguir un ejemplar de toro que tuviese los ojos verdes. Y el segundo nos muestra la personalidad arrolladora e inconfundible de Miguel Hernández.                                                                          Plaza de piedra de Ronda,/ la de los toreros machos: /pide tu balconería /una Carmen cada palco. Un Romero cada toro,/ un Maestrante a caballo/ y dos bandidos que pintan/ la llave con sus retacos. Plaza de piedra de Ronda /la de los toreros machos. Fernando Villalón , Sevilla , 1881-1930                                                                            —oooOooo— Como el toro he nacido para el luto / y el dolor, como el toro estoy marcado / por un hierro infernal en el costado/y por varón en la ingle con un fruto. Como el toro lo encuentra diminuto/ todo mi corazón desmesurado,/y del rostro del beso enamorado/ como el toro a tu amor se lo disputo. Como el toro me crezco en el castigo/ la lengua en corazón tengo bañada / y llevo  al cuello un vendaval sonoro. Como el toro te sigo y te persigo,/ y dejas mi deseo en una espada, /como el toro burlado, como el toro.  Miguel Hernández, Orihuela. 1910-1942 P.S. Quiero dar las gracias a mi  antiguo compañero José Angel Castro, periodista de la Agencia EFE, que me regaló un libro Poesía Taurina Contemporánea , según una selección de Rafael Montesinos, publicado en Barcelona en 1960, cuya lectura me hizo recordar otros tiempos.

La Tauromaquia de Goya

  Como es sabido, Goya es la primera figura de la pintura de tema taurino y uno de los grandes de la pintura de todos los tiempos. Francisco de Goya y Lucientes nace en Fuendetodos, (Zaragoza) el 30 de marzo de 1746 y muere en Burdeos, (Francia) el 15 de abril de 1.828. Unos dicen que Goya fue aficionado a los toros; otros le tachan de antitaurino, y así se hace verdad aquello de que cada uno cuenta  la feria según le va.  “De este insigne artista se cuenta que cuando su amigo don Vicente López lo retrató contaba Goya ochenta y un años de edad y, sin embargo, dijo que se comprometía a enseñar al retratista la manera de dar un par de pases de muleta, prueba evidente de lo muy entusiasta que Goya fue de nuestra fiesta nacional más característica” según atestigua Francisco Asenjo Barbieri en su Discurso ante la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en la recepción pública de Antonio Peña y Goñi el 10 de abril de 1892 Se puede decir que esta Tauromaquia representa los comienzos del toreo moderno ya que es, en el siglo XVIII, cuando la fiesta de toros pasa al pueblo ya que, con anterioridad, se llevaba el toreo a caballo, monopolizado por la aristocracia. Han tenido que pasar casi de doscientos años, desde la aparición de esta Tauromaquia en 1816, para que se reconociera oficialmente que los toros son cultura. Así sucedió el pasado 22 de febrero cuando el Congreso de los Diputados aprobó que las competencias taurinas sean transferidas del Ministerio del Interior al Ministerio de Cultura.  La tauromaquia de Goya es una serie de 33 grabados y la intención inicial del artista, según diversos autores, fue la de ilustrar algunos pasajes de la Carta Histórica sobre el origen progreso de las corridas de toros en España (1777) que Nicolás Fernández de Moratín escribió por encargo del príncipe de Pignatelli. En ella aparecen personajes taurinos que ya Moratín describió,  por ejemplo: el cid Campeador, que ha suscitado diversas polémicas sobre la fiabilidad histórica de su incursión en el mundo de los toros; el diestrísimo estudiante o licenciado de Falces; y, desde luego, los moros, a quienes algunos autores atribuyen la introducción del toreo en España. Ahora bien, la imagen del toro aparece con las culturas más antiguas de la Humanidad y revestida siempre de una completa simbología: origen de la vida, signo de fertilidad, potencia genésica, etc.  No soy capaz de imaginar si la consideración oficial de que los toros son cultura salvará a la Fiesta de su futura desaparición. He conocido expertos que, a finales del siglo XX , no le daban más de doscientos años de vida, pero visto lo visto a lo largo del año 2010 se puede esperar cualquier cosa. Forneas

To smoke or not to smoke, that is the question

España anda revuelta por la reciente implantación de la Ley Antitabaco, el pasado 2 de enero, una ley que prohíbe fumar en  lugares publicos como bares o restaurantes,  con el consiguiente resultado de un 20 % de pérdidas en el sector. Parece ser que, en el ámbito de la cultura progresista que nos invade, es comprensible la prohibición y todo es una pura incongruencia.  Pasaron los tiempos en que se consideraba al tabaco como “un delicado manjar que mitiga las penas y engrandece los placeres” (Ver mi post anterior “Saber comer, saber vivir”). Pasaron también los tiempos en que los beneficios del tabaco eran: calmar los nervios, perder peso y dar energía. En la actualidad, intentas encontrar en Internet una página que hable de los beneficios del tabaco y te las ves y te las deseas porque hoy EL TABACO MATA o, cuando menos, perjudica seriamente tu salud. Los beneficios son sólo para el Estado que grava cada cajetilla con el 80 % de impuestos y creeríamos en su deseo de proteger la salud de los ciudadanos si suspendiera por completo la venta del tabaco. Además, si es cierto que los cigarrillos actuales contienen la mitad de tabaco que hace cincuenta años, debido a las sustancias que les añaden para enganchar a los fumadores, el Estado debería prohibir taxativamente la venta de tabaco, ¿o no?  Yo he sido fumadora y lo dejé voluntariamente hace años. Por eso, me considero autorizada para decir que sí, que el tabaco te calma los nervios; que sí , que te ayuda a no engordar y también te da energía. Esta experiencia la he vivido yo y también millones de españoles que fumaron un cigarrillo o varios antes de examinarse; que se apoyaron en el cigarro para poder soportar las largas y tediosas jornadas de trabajo burocrático o se calentaban el cuerpo y el alma con un cigarrillo en la mano; que fumaban en las discotecas para darse fuerza y romper su propia timidez ante los avances del sexo opuesto, fuera este femenino o masculino; y tantas y tantas razones que, si las enumero todas, el papel se quedaría corto. Conclusión: si el tabaco mata, que a veces mata, la vida también lo hace. Un país sin humos (tabaco, coches, fábricas, etc.) sería algo así como una Arcadia feliz y yo no creo en las utopías. Forneas

Saber comer, saber vivir.

Influida por mi estancia en Galicia, decidí aprender cosas sobre Gastronomía y me fui a la exposición La cocina en su Tinta que se exhibe en la Biblioteca Nacional hasta el 13  de marzo. Coincidió con el anuncio, ese mismo día, del fallecimiento de Santi Santamaría en Singapur a causa de un infarto y quedé muy impresionada porque se trata del que fue defensor de la cocina tradicional española y, posiblemente,  el mejor cocinero de España con 7 estrellas Michelín.  Llovía a mares y  descubrí que en la calle de Serrano, recién remodelada, existen unas balsas de agua , (cuando llueve, claro) y no pude evitar pensar: otro caso más del “tente mientras cobro”, aunque no sé , ni lo imagino, cuánto tiempo tardará en cobrar la empresa constructora, en este caso. Al regreso, me encontré con mi buena amiga, Rosa de Bustos, que venía de hacerle una entrevista a la directora de la Biblioteca Nacional. Rosa es una gran profesional, madre de familia, periodista de la UNE y, como doctora ex-tesis, prepara su investigación sobre los periodistas españoles que realizan reportajes literarios. Parece ser que el uso de la palabra gastronomía , con el significado que le damos hoy, apareció en un poema de Joseph Berchoux “La gastronomie ou l`homme des champs a la table” (1801). Ahora bien, Jean Anthelme Brillat-Savarin, en su libro “La fisiología del gusto” (1825), afirma: “Entiéndase por Gastrononomía el conocimiento razonado de cuanto al hombre se refiere en todo lo que respecta a la alimentación”. Esta obra ha ejercido una influencia en la gastronomía francesa, pues trata de la comida y la bebida de una manera científica, sin olvidar la parte literaria. A todo esto, hay que añadir, no sólo por los tiempos quue corren sino porque quiero hacer honor a la casualidad de este curioso hallazgo, la opinión del Doctor Thebussem, en “La Mesa Moderna” – publicada en 1888-  (121-122), sobre el tabaco:   <<Este cariñoso hermano del hombre que alimenta y ayuda a la digestión; que borra el amargor de la medicina y duplica el aroma del delicado manjar, que mitiga  la pena y engrandece  los placeres   (…)    tiene, a mi parecer, grande y trascendental importancia gastronómica>> La cocina en su Tinta consiste en un recorrido por la evolución de la gastronomía y la cocina desde la Edad Media hasta la actualidad, a través de manuscritos, libros, revistas, fotografías, carteles, etiquetas publicitarias, música, etc. Está dividida en Antiguedad y Edad Media,  Edad Moderna y Edad Contemporánea. Por lo que se come  se distingue al caballero del villano y el conocimiento de las normas de urbanidad en la mesa era y es indispensable. Por último, una buena noticia: el 23 de febrero tendrá lugar , en la sede de la Biblioteca, una conferencia “Chocolate, miriñaques y contradanza” de Carmen Abad, de la Universidad de Zaragoza, seguida de una cata de chocolate y dulces según un manual del siglo XVIII. ¡Qué rico! Forneas.

AMOR, AMOR, AMOOOR

Comprendo que quizá no sea el momento más oportuno para hablar de amor. Sí el más necesario porque estamos viviendo y conviviendo en el desamor. Todo  va tan  rápido que el amor apenas dura un instante porque generalmente  es inconstante: ahora te cojo, ahora te dejo. Y eso no es amor .  ¿Por qué lo llaman amor cuando quieren decir sexo? es, en mi modesta opinión, una de las frases más afortunadas que se han escrito sobre este tema. La respuesta a ese interrogante la conozco, pero no la acepto. Así que no voy a hablar de sexo, sino de amor . Ese altísimo sentimiento que puede florecer entre un hombre y una mujer para bien de la Humanidad y de ellos mismos. El verdadero amor es una especie rara que nace y se cría con extrema dificultad, dada la desigualdad social e intelectual que ha existido siempre entre el hombre y la mujer. Y digo esto porque yo creo que no puede existir amor si no existe afinidad intelectual, además de la física y, mejor que mejor, si le añadimos afinidad social, aunque no tiene porque ser imprescindible en los tiempos que corren. Sin afinidad intelectual y física estaremos en el terreno de la dependencia o sumisión de uno/una con respecto al otro/otra. Y eso no es amor. Una vez, en un rasgo de misticismo, o algo así, me dio por pensar que puede ser que algunas personas no tengan alma. (Por algo existen las palabras: desalmado/desalmada ).  Creo, honestamente, que el alma hay que cuidarla y trabajársela lo mismo que cuidamos y trabajamos nuestro cuerpo hasta conseguir un CUERPO 10. Si queremos tener un cuerpo 10, vamos al gimnasio y/o recurrimos a los otros varios procedimientos que  la estética pone a nuestra disposición. Si queremos tener un ALMA 10, sólo veo el camino de la reflexión: el razonamiento para alcanzar la mejor conclusión sobre lo bueno y lo malo; aunque nos equivoquemos, siempre podemos rectificar. No quería teorizar y me temo que puedo  haber caído en la tentación. Ustedes disimulen. Forneas

Arde Lucus

Arde Lucus es un gran banquete con mesas distribuidas a lo largo de la Muralla que encierra el casco antiguo de la ciudad de Lugo y tiene un perímetro superior a los dos kilómetros y una anchura de cuatro metros y medio, con lo cual es costumbre muy apreciada dar un paseo por el adarve, al que se accede por una rampa y varias escaleras. Este año Arde Lucus tendrá lugar entre el 17 y el 19 de junio próximo. Los participantes se visten de romanos porque  la fiesta evoca el pasado romano de la ciudad y recibe el nombre de comilonum. Por otra parte, el lema “Y para comer Lugo” tuvo éxito desde el principio y hace décadas -dicen- figuraba en las entradas de la ciudad. Tras una larga etapa de ostracismo, pasa ahora por una segunda primavera de la mano de la Asociación Nacional de Hostelería y con el impulso de las instituciones. Y es que la gastronomía es , en Lugo, algo más que una fiesta , aunque las fiestas gastronómicas abunden en toda Galicia como la “Fiesta del porco celta de Sarria”, y no hablaré del “pulpo a feira” que es el leit-motive de las fiestas de San Froilan, patrón de la ciudad. En cuanto a la historia de la ciudad, algunos expertos dicen que fue fundada el año 25 a. de C. como un campamento militar romano y que Lugo es la más antigua capital de Galicia.  Lugo, ciudad sagrada de Augusto, vio como su extraordinaria muralla monumental, éra declarada Patrimonio de la Humanidad el 30 de noviembre de 2000. Su construcción que muestra la evolución histórica de la ciudad es muy posterior al nacimiento de Lucus Augusti, su denominación original. Es hoy una ciudad agradable y tranquila donde el visitante es acogido con hospitalidad Cuando los romanos llegaron a las tierras del Miño, conocieron las propiedades curativas de la fuente de agua caliente que brotaba en la orilla izquierda del río Miño a casi 44 grados centígrados. Sobre el manantial natural existente habilitaron un complejo medicinal, las termas romanas que fueron declaradas “Monumento Nacional” en 1921. Y pusieron en uso una tradición termal que ha llegado hasta nuestros días. “SALUTEM PER AGUA”  (SPA). “Lévame a aquela fonte cristaina…”, dice Rosalia de Castro en “Folias Novas”: agua para el espíritu y el cuerpo, masajes que diluyen las preocupaciones cotiadianas. En la Catedral se dan cita diversos estilos arquitectónicos: románico, gótico, barroco y neoclásico. Tiene el privilegio de mantener el Santísimo en exposición permanente. El Museo Provincial, instalado en el antiguo convento de San Francisco muestra  una exposición cronológica desde el Paleolítico hasta el final de la Romanización e importantes colecciones  de cerámica y vidrio, entre ellas valiosas piezas de la Real Fábrica de Cerámicas de Sargadelos, así como orfebrería prerromana y romana, torques celtas, arracadas , brazaletes y otrras piezas en oro y plata encontradas en yacimientos de la Edad del Bronce. Por último, el Ayuntamiento, situado en la plaza mayor, es un edificio del siglo XVIII, claro exponente del Barroco gallego. Acabo de estar en Lugo, la tierra de mis padres, y me he traído el recuerdo de una brocheta de rape con zamburiñas, algo nuevo y delicioso. Y es que estoy muy acostumbrada y me parecen algo natural las deliciosas empanadas, el queso de Arzua, el lacón con grelos, el cocido gallego, el caldo, la tortilla de patatas (con huevos y patatas de la tierra), etc. etc. ¡Viva Lugo! Forneas

Paradojas de la vida

El día 16 de agosto de 2004 pasé por delante de, y entré, en la Iglesia de la Santa Cruz de la calle Atocha. Lo primero que vi fue un cartel (uno entre varios) que decía: <<SEÑORA, TENGA CUIDADO CON SU BOLSO: “SE LO PUEDEN ROBAR”>> Hace unos días volví por allí, pero ya no había ningún cartel con semejante advertencia: o bien, la situación ha mejorado; o bien, han aprendido la lección. La Iglesia de la Santa Cruz es de estilo neogótico, contiene restos de la Santa Cruz o lignun crucis , fue inaugurada en 1902, tiene un pequeño museo y se encuentra muy próxima al Palacio de Santa Cruz, antigua Cárcel de Corte y hoy Ministerio de Asuntos Exteriores. No pude evitar acordarme de Braulio y Manolita, los padrinos de bautismo de Ana Mari, que se casaron un día del año 1940 en esa Iglesia y luego se fueron a celebrarlo con una comida en un café de la calle Toledo que todavía existe y hoy se llama “Restaurante Riazor”: merluza, ternera y flan y todo buenísimo. Aquellos eran “los años del hambre”, pero Braulio y Manolita eran afortunados. Braulio regentaba una frutería de propiedad familiar, en la calle del Pozo. Vivían en una buhardilla de la calle de la Vitoria y los domingos podían permitirse subir la comida de una de las muchas tascas próximas. Braulio era un muchacho bajito (Manolita le sacaba la cabeza), pero muy trabajador. Manolita era toda una belleza marmórea, muy tímida y algo sosa. No eran especialmente    religiosos, pero sí amantes del orden y jamás hubieran entendido el aviso contra posibles robos que, en la actualidad, se oye en lugares públicos como aereopuertos, estaciones de ferrocarril y de autobuses porque, en aquellos tiempos no era normal. Forneas

Un reto

Hoy me propongo un reto, un verdadero reto porque no soy aficionada a la fotografía. Hace varios años que la Fundación Mapfre me viene invitando a la presentación de sus exposiciones y casi nunca pude ir. Hoy, sin embargo, me enfrento a la exposición del fotógrafo Adam Fuss (Londres 1961) y, antes de nada, quiero recordar algunas cosas: 1.- Que la fotografía es una de las expresiones artísticas que mejor define las luces y las sombras del siglo XX, o eso dicen. 2.- Que al principio, la fotografía tenía total credibilidad.Posteriormente, la manera de registrar la realidad se ha considerado un posicionamiento ideológico. Las nuevas tecnologías digitales tienen la capacidad de convertir lo real e intervenir sobre el registro de la imagen, hasta el punto de manipular y distorsionar las imágenes sin perder el realismo fotográfico con el que fueron captadas. Desde el 27 de enero hasta el 17 de abril, la FUNDACION MAPFRE presenta, por primera vez en España,  la obra del fotógrafo Adam Fuss. La muestra comprende cincuenta fotografías del artista que datan de 1986 hasta la actualidad. Recorriendo sus series principales – Love 1992-1993 (Amor)  o My Ghost 2000 (Mi Fantasma) y presentando sus creaciones más recientes Home and the World 2010 (Hogar y el Mundo), la selección no sólo reúne, como es natural, aquellas obras que el artista considera algunos de sus mejores trabajos, sino que, en conjunto, recrea el ambiente de un lugar sagrado donde se da la oportunidad de un diálogo entre la obra y el espectador. En mi opinión, es verdad que sus imágenes tienen un efecto penetrante en quien las mira. Nada más posar mis ojos en la primera, la asocié con el test de Rorschach al que una vez me enfrenté para poder conseguir un empleo. Es ésta una exposición muy especial porque el rasgo más característico de la obra de Adam Fuss es su constante afán de experimentación y son múltiples y complejas las técnicas fotográficas que emplea, siempre en pos de la perfección. Destaca su predilección por el fotograma: la copia única realizada sin cámara.  En la rueda de prensa que se celebró en la sede de MAPFRE en Madrid,  mencionó a MAN RAY como un antecedente suyo,   y afirmó: “Mi deseo era mostrar la presencia de una esencia. Algo que se siente, pero que no está.” Forneas  

Lo siento, mi amor…

Lo siento, mi amor, pero hoy te lo voy a decir… Te hablo a tí, usuario habitual del transporte público, y también a tí, funcionario alto o bajo responsable de los transportes públicos. Esto es una queja, un lamento y voy a empezar por mencionar unos antecedentes. de mi artículo (inédito) “Cuatro días de marzo: crónica de un viaje al pasado” , de marzo de 2006. <<Son las ocho de la mañana de un domingo del mes de marzo . El autobús de ALSA está a punto de emprender la ruta Madrid-Barcelona). Tengo frente a mí un letrero que dice:“Está prohibido quitarse los zapatos en el interior del bus” y lo dice también en inglés y en árabe. No puedo evitar acordarme de hace  dos años en un viaje de regreso de Benidorm (a Madrid) donde nos cayó el diluvio universal y el conductor se puso como un basilisco porque nos cambiamos los zapatos que estaban empapados. Ahora lo comprendo y lo apruebo.>> De un tiempo a esta parte, en mi modesta opinión, el comportamiento de los viajeros de los transportes públicos ha cambiado mucho. No sólo se sacan los pies de los zapatos sino que también y ahora hablo del transporte metropolitano, muchos viajeros se creen que están en el saloncito de su casa: la gente cruza las piernas y no te deja pasar con seguridad, dado el reducido espacio que hay entre las dos filas de asientos. En el autobús urbano es típico poner los pies en el asiento de enfrente, cuando van cuatro comunicados, pero lo que vi ayer es digno de pasar a la posteridad: Era un muchacho joven,  un zancaslargas,  y no se contentó con poner los pies en el asiento sino que lo hizo en el respaldo. Yo me dije: “No se dará cuenta de que el viajero que se siente después, se manchará inevitablemente.” Si vas al cine, te puedes encontrar un pie al lado de tu cara o tamborileando en tu espalda. yo comprendo que las personas muy altas pueden tener problemas de espacio, pero eso no me parece normal en el cine. Sí en los aviones. En los aviones, sobre todo en vuelos low-cost, las personas muy altas y de piernas largas es comprensible que no puedan estarse quietas en un espacio tan reducido, pero lo que está de moda es poner los pies en alto y echarse un sueñecito. Me parece que a algunas personas les falta madurez. En los transportes públicos, hay una variedad de gente. Los que amí me llaman más la atención son los malumorados y los malencarados (hay muchos) lo que en este tiempo de tribulaciones, no me sorprende nada. Otra queja, otro lamento No puedo evitarlo. Estoy muy preocupada. Si la memoria no me falla, hace tiempo que se quería convertir al Senado en Cámara de Representación Territorial. Y ahora nos la convierten en plurilingüe con unos senadores que tienen que leer su texto (con esfuerzo)  porque no manejan correctamente el idioma y anunciando a bombo y platillo que esto representa un gasto que sólo sirve para espantar a todos los españoles con sentido común por la inoportunidad del mismo. Lo que, en principio, podría ser una medida razonable tiene, para mí, una pega muy importante: aquello que se conoce como “lost in translation” agravado por el hecho, comprobado y comprobable, pero no reconocido, de que el espectador de televisión se queda in albis con el guirigay de ese doble mensaje: lengua original + traducción , una sobre la otra que sólo hace daño al oído. Forneas

Revolución en Panolandia (cuento escrito en 1979)

 A las cuatro de la tarde, Panín, El Saltarín, recogía sus cosas y se disponía a salir de fin de semana, cuando apareció Pano, El Gordo, con unos papeles en la mano: –Panín, aquí tienes algo muy urgente que resolver. La Asociación de Saltarines a la que representas nos ha planteado un conflicto. Dicen que ya no saltarán más al son que les toquen y que han de ser ellos quienes elijan su propia música. Te aconsejo que lo soluciones este fin de semana, pues el Consejo de Panos Viejos no está dispuesto a pasar por el aro. –Sí, señor Pano, lo estudiaré, lo estudiaré. Después de las siete reverencias correspondientes Panín, El Saltarín , quedó doblado sin poderse poner derecho. Se sentó aterrado y se dijo mientras descolgaba el teléfono: “Todo esto ya lo veía yo venir. A los jóvenes lo que les gusta es elegir y componer su propia música. ¡Dónde se han ido los tiempos en que los jóvenes obedecían ciegamente a sus padres! Tendré que hablar con Panico, es el cabecilla y el más revoltoso.” –Ringgg… –Al habla la Agrupación de Panos Saltarines y Cansinos. –Panico, chico, ¿qué es eso de Agrupación?, ¿qué clase de revolución es ésta? –¡Jo!, Panín, tenías que ser tú. ¡Ahora que todo iba tan bien! Te pesa mucho la cabeza, ¿verdad? –¡Cómo no va a pesarme la cabeza con el disgusto que he recibido! Tú te crees que se me puede hacer esto a mí que soy el que recibe las bofetadas. No habíamos quedado en realizar una política de consenso hasta que la situación estuviera suficientemente consolidada. –Ese acuerdo ya no nos sirve. Llevamos así demasiado tiempo. Todos los países han superado ya la crisis y, mientras tanto, nuestros parados llevan camino de sobrepasar a la población activa. La gente se cansa , Panín, se cansa de ir a cobrar el paro mientras hacen chapuzas por su cuenta. — Recapacita, hombre. ¿Qué dirán los Estados Desunidos del Norte? Acuerdate, Panico, de cuando no nos hacían el menor caso. Afortunadamente, ahora vivimos tranquilos sin temor a conflictos con el exterior. No olvides que habitamos un punto estratégico del bosque y eso es vital, y, sobre todo, no olvides nuestra historia, la historia pesa mucho. –Tú puedes decir lo que quieras, pero esto ya no tiene arreglo. La gente ya no quiere seguir cobrando el paro y punto. Se acabó el cuento. Tendréis que obligar a vuestros empresarios a invertir. Deberán ofrecernos a  nosotros un puesto de trabajo con una remuneración superior a lo que sacamos trabajando por nuestra cuenta. Nada de seguir hablando al pueblo de solidaridad y luego ellos, ¡hala! a invertir en el extranjero. –¡Oye!, ¡oye!, no cuelgues. Esto no puede quedar así. Panico, Panico…. “En fin, hablaré con el jefe de los Cansinos” , se dijo Panín con cierta resignación: –Ringg…. –“Le habla el contestador autómatico de Cansinos Reunidos. Nos encontramos en periodo de descanso. Si quiere dejar algún mensaje, sea breve. Diga simplemente sí o no. Con eso basta” “¡Diablos! Al parecer todo el mundo se ha confabulado en contra de nosotros, nosotros que somos los organizadores del desorden . ¿Qué pasa ahora? ¡Qué escandalera es ésta?” se preguntó Panin con extrañeza. A través de las ventanas cerradas se oía una tremenda algarabía que provenía de la calle. Panin, muy confuso, murmuró entre dientes: –“Pondré la radio. A ver si me entero de algo”:                <<AQUI RADIO PANA. VOY A DARLES UNA NOTICIA DE ULTIMA HORA.                      ESTA ES UNA AUTENTICA REVOLUCIÓN, QUERIDOS PANOYENTES.                      SE HA DECLARADO LA GUERRA AL PARO. SEGUN NOS INFORMAN,                     SE ACABA DE TOMAR TODO EL DINERO DE LOS BANCOS PARA                     INVERTIRLO EN NEGOCIOS QUE SOLUCIONARAN NUESTROS PROBLEMAS                    LABORALES.                     LA CONSIGNA ES: ¡ABAJO LA FUGA LEGAL DE CAPITALES! ESTO ES LO                    NUNCA VISTO, QUERIDOS PANOYENTES. TODO EL PUEBLO SE DISPONE                   A ORGANIZAR EL PORVENIR DE PANOLANDIA.SALTARINES Y CANSINOS                   SE HAN ALIADO POR PRIMERA VEZ EN UNA FABULOSA AVENTURA.                  ENTREVISTADO EL JEFE DE LOS CANSINOS,   HA MANIFESTADO QUE YA SE                   HAN CANSADO DE DECIR A TODO QUE SÍ Y QUE, DADO QUE ELLOS SON LOS                   MAS DEBILES  , HAN DECIDIDO ESTAR CON LA MAYORIA.>> Y, como en aquel famoso cuento que las lechuzas viejas cuentan por la noche en los claros del bosque, las ganancias se fueron multiplicando y multiplicando y todo el mundo trabajó desde entonces muy contento porque cada uno era el único creador y responsable de sus obras sin necesidad de tener que estar agradecidos a los grandes benefactores. Naturalmente, los organizadores del desorden partieron para el exilio en espera de tiempos mejores para ellos. Forneas              

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