Según José Filgueira Valverde, en su libro Compostela, camino y estela , éste es uno de los más antiguos milagros del Apóstol Santiago. Lo recoge el Cronicón Iriense y la Historia Compostelana y hay polémicas sobre la fecha del reinado en que tuvo lugar. Se trata de Ataulfo II, el que debe ser considerado como iniciador del episcopologio santiagués (Los obispos Teodomiro y Ataulfo I, que le precedieron fueron, si bien se mira, titulares de Iría Flavia, pues sólo en tiempos de Ataulfo II se trasladó en definitiva la sede a Compostela, por devoción del nuevo santuario apostólico y temor a las incursiones de los vikingos.

Dicen las citadas crónicas que algunos servidores de la Iglesia Compostelana, inspirados por los rivales del Prelado, lo acusan ante el rey de vicios nefandos. Sabemos, a pesar de lo remoto de aquel tiempo, los nombres de los infieles criados: Nadón, Cadón  y Ensión. El rey, que sería Alfonso III, El Magno, en sus mocedades, dispuso que se sometiese al obispo Ataulfo al juicio de Dios.

El día señalado dijo misa el acusado y terminada ésta, salió a la plaza, donde revestido de los ornamentos pontificales y ante todo el pueblo allí congregado, se le expuso a la furia ciega de un toro, azuzado por tumultuosa jauría. Impávido Ataulfo , seguro de su inocencia, espero la acometida de la fiera. Dios y su Apóstol le libraron de ella, probando su inocencia, porque el toro se vino a él blandamente y puso, manso, su cornamenta entre las manos consagradas del prelado, que así venció a los falsos delatores.

Ángel Álvarez de Mirando, en su libro Ritos y juegos del toro, relata también esta leyenda tomando como fuente la Historia Compostelana escrita en la primera mitad del siglo XII. Sitúa esta crónica del milagro en la segunda mitad del siglo X (casi tres siglos antes de la redacción de la crónica) y en la ciudad episcopal de Santiago de Compostela. Forneas

Alfonso Cela Celita nació en San Vicente de Carracedo (Lugo) el 11 de julio de 1886. Murió el 26 de febrero de 1932. Hoy cuenta con una biografía escrita por Juan Brasa, una semblanza de Luis Iriarte, que le incluye en su libro sobre los figurones taurómacos de la época, así como páginas en el Cossío, en la Historia de la Tauromaquia de Fernando Claramunt, en las crónicas de Gregorio Corrochano y en el recuerdo de los buenos aficionados taurinos.

A los doce años, su padre le trajo a Madrid y aquí aprendió el oficio de carnicero. Surgió su afición. En la plaza de San Miguel y en la Cuesta de la Vega pasaba las tardes jugando al toro con los chiquillos. El traje de luces se lo puso por primera vez en Colmenar de Oreja. Esto fue el año 1907. Quedó bien con los palos, pero aquel trabajo no le satisfacía, lo que deseaba era estoquear.

Su vida de matador de novillos comenzó en la plaza de toros de Segovia. Toreó una corrida concurso y ganó el premio ofrecido al que mejor quedase: un capote de paseo tasado en 6.000 pesetas (de la época) En la plaza de Tetuán debutó en 1908. Toreó bastantes corridas. En esa plaza le vio torear Retana, el empresario de la plaza grande y Dulzuras, que entonces era revistero de “El Mundo”, escribió un artículo elogiando su estilo de matador.

Se presentó en la plaza de la carretera de Aragón e n 1910, sin ninguna recomendación y a pesar de que entonces “para torear en Madrid se precisaba la influencia de los ministros”. Lo que sucedió fue que una tarde en el Café Inglés le dijo Retana:

“¿Quieres torear el domingo?”

“Sí señor”, respondió Celita

Retana replicó: “Te advierto que si no te encuentras con facultades, no debes precipitarte. La plaza de Madrid da y quita. Si fracasas, te costará gran trabajo volver”.

“Anúncieme, don Manuel”, respondió Celita y salió con Dominguín y Pacomio.

Gustó tanto que Retana para evitar que le explotase algún apoderado desaprensivo, se ofreció incondicionalmente a arreglarle algunas corridas en provincias y en la Corte.

“Casi todos los toreros pasaron fatigas, pero ninguno ha sufrido lo que yo, -declara Celita- porque además de ser un desconocido, nací en Galicia. Y como Galicia no es tierra de toreros.”

En Andalucía creía la gente que Celita era un bicho raro. Cuenta el torero que una tarde en Sevilla, toreando Palhas con Vázquez II y Mogino , el público de los tendidos empezó a tararear una muñeira. Le llamaban “gallegaso”. Cuando cogió los trastos para despachar al primer  bicho que le correspondió, sintió un no sé qué… algo así como si estuviera poniendo en ridículo a Galicia y… en cuanto se cuadró el toro, gritó a los guasones “¡Viva mi tierra! ¡Vamos a ver si puedo ser matador de toros.!” Hizo el mejor volapié de su vida. Entonces le tocaron las palmas y le llevaron en hombros hasta el hotel. Parece que el “gallegaso” les había convencido.

En 1912 decidió tomar la alternativa seguro de que podía con los toros. La empresa de Barcelona quería que alternase como matador por primera vez, pero lo hace en Galicia, en A Coruña, el 15 de septiembre, con toros de Flores y apadrinado por Bienvenida. La tarde de su alternativa, una tarde dominguera de sol a propósito para toros o siestas, a la vera del botijo que rezuma iba Alfonso Cela por la calle de San Andrés, en la jardinera de los toreros, con un vestido perla y oro de los de a mil pesetas y su capotillo de paseo que era un primor. En el coche acompañaba al espada su cuadrilla.

Todos querían estrechar la mano del torero y muchos se contentaban con tocarle los alamares del terno flamante. Desde la puerta de la capilla no dejó el diestro de repartir saludos a sus amigos y a desconocidos que le admiraban. El toro era difícil. Alfonso, nervioso, le pasaba la muleta y en cada pase se ceñía más al buey que le pudo haber asesinado. La fiera rodó y Alfonso Cela quedó consagrado como un gran matador. La tarde de su alternativa fue la de más emoción para el torero gallego. Le miraban los ojos negros de sus bellas paisanas, y la mujer gallega, al mirar, parece que dice mimosa: “Rapaz, te quiero muchiño, muchiño…” Así concluye Juan Brasa la biografía del torero gallego Celita.

Así concluye Juan Brasa la biografía del torero gallego Alfonso Cela, Celita. Y así concluyo yo este fragmento de la conferencia que impartí en la Casa de Galicia en Madrid el 30 de septiembre de 2.004, con el título de “Toros en Galicia” que hoy dedico con afecto a mi buen amigo Eusebio Mangada. Forneas

Nada que ver con las hijas de Elena. Ne refiero a Chiclana de la Frontera (Cádiz), cuya historia es digna de ser relatada y recordada.

Francisco Montes Reina, Paquiro fue un torero nacido en la calle del Santo Cristo el 13 de enero de 1805 y fallecido el 4 de abril de 1851. Era hijo del Administrador del marqués de Montecorto, recibió una buena educación, luego frecuentó la Escuela de Tauromaquia de Sevilla y tomó la alternativa en Madrid el 18 de abril de 1831, de manos de Juan Jiménez, Morenillo que le cedió la muerte de un toro de Gavira. La reina Isabel II tuvo la intención de concederle el título de conde de Chiclana y en dicha ciudad se ubica el museo dedicado a este torero romántico, donde se encuentra, entre otros muchos recuerdos suyos la Tauromaquia Completa que publicó en 1836. Francisco Montes falleció el 4 de abril de 1851 de una cornada en la pierna propinada por el toro Rumbón que le supuso una dolorosa convalecencia de la que no llegó a recuperarse.

El planeta de los toros, todavía hoy se empeña en negarle a Paquiro la autoría de su Tauromaquia Completa. Este es un tema que yo he investigado con gran esfuerzo, y tengo que decir que atribuir dicha autoría tanto al periodista Santos López Pelegrín como al médico Manuel Rancés e Hidalgo sin presentar argumentos sólidos es lo que ha permitido que este legendario torero se haya convertido en uno de los mitos de la Fiesta de los Toros.

Antonio María de los Dolores García Gutiérrez nació en Chiclana el 4 de octubre de 1813 y murió en Madrid el 26 de agosto de 1884. En ese lugar y en esa época predominaban las ideas liberales que marcarían toda su vida y obra. Fue dramaturgo, zarzuelista, poeta y escritor romántico.

Gran conocedor del francés, tradujo comedias de Eugene Scribe y novelas de Alejandro Dumas. Muy pronto le vino el éxito por El trovador, drama romántico en prosa y verso que, según las crónicas de la época fue el más aplaudido y aclamado por el público que le hizo subir al escenario a saludar, iniciando esa costumbre que ha perdurado en los estrenos teatrales. El éxito de la obra llegó hasta Italia donde Giuseppe Verdi hizo una adaptación operística en Il trovatore . También mereció otra adaptación operística otro de sus éxitos, Simón Bocanegra.

De su Chiclana natal pasa a vivir en Madrid, a donde iban a vivir la mayoría de los autores de éxito. Luego reside varios años en América y tuvo varios trabajos diplomáticos en Inglaterra, Francia e Italia, alternados con sus estancias en Madrid, donde fue miembro de la Real Academia Española y director del Museo Arqueológico Nacional.

Juan de Dios Álvarez Mendizábal (originalmente Álvarez Méndez) nació en Chiclana  (Cádiz) el 25 de febrero de 1790 y murió en Madrid el 3 de noviembre de 1853. Fue un político y economista que ha pasado a la historia por su desamortización de los bienes de la Iglesia Católica.

La desamortización española , que le inmortalizó a nivel histórico, fue un largo proceso histórico, económico y social ,que sonsistió en poner en el mercado, previa expropiación forzosa, y mediante una subasta pública, las tierras y bienes que hasta entonces no se podían enajenar, en poder de las llamadas “manos muertas” es decir la Iglesia Católica o las órdenes religiosas que los habían acumulado como habituales beneficiarias de donaciones, testamentos y abintestatos. También los llamados baldíos y tierras comunales de los municipios. En otros países sucedió un fenómeno de características más o menos similares. Los pequeños labradores no pudieron entrar en las pujas y las tierras fueron compradas por nobles y burgueses adinerados, de forma que no pudo crearse una verdadera burguesía o clase media en España que sacase al país de su marasmo.

A pesar de que expropiaron gran parte de las propiedades de la Iglesia, ésta no recibió ninguna compensación a cambio. Por esto la Iglesia tomó la decisión de excomulgar tanto a los expropiadores como a los compradores de las tierras, lo que hizo que muchos no se decidieran a comprar directamente las tierras y lo hicieron a través de intermediarios o testaferros.

El origen de  Chiclana se remonta al Paleolítico, como lo acreditan excavaciones o historiadores como Domingo Bohórquez. Frente al litoral de Chiclana se encuentra el Islote de Sancti Petri, donde es probable que los fenicios construyeran el Templo de Hércules Gaditano, sobre cuyas ruinas se levantó posteriormente el Castillo de Sancti Petri. El islote fue visitado en 1930 por Manuel de Falla, buscando inspiración en él para la música de su cantata escénica Atlántida. Las excavaciones realizadas han puesto de manifiesto un poblamiento fenicio en la ciudad, y autores clásicos como Estrabón indican la existencia en la zona del famoso Templo de Hércules Gaditano sin que se pueda determinar su ubicación con exactitud.

El origen de la actual población se remonta al año de 1303 durante el reinado de Fernando IV. El  15 de mayo del mencionado año, el rey entregó las tierras de la entonces aldea yerma de Chiclana a don Alonso Pérez de Guzmán, fundador de la Casa de Medina Sidonia, bajo cuyos dominios permaneció durante siglos.

Posteriormente, en el siglo XVIII, la ciudad se beneficia del comercio africano y americano de la cercana ciudad de Cádiz. Debido a la riqueza que adquiere la zona, es en esta época cuando se configura el casco urbano con la construcción de grandes casas por la nobleza y alta burguesía dieciochesca.

Durante la Guerra de la Independencia, el 5 de marzo de 1811 tuvo lugar la Batalla de Chiclana, en la cual las tropas anglo-españolas vencieron a las francesas. Es precisamente en el siglo XIX cuando la ciudad alcanza un gran aumento de población, así como un fuerte desarrollo vitivinícola, concediéndole el rey Alfonso XII el título de Ciudad en el 1876.

Con este texto lo que pretendo es honrar a estos tres hijos ilustres de Chiclana de la Frontera (Cádiz) que situaron a esa bonita tierra en el mapa de la cultura universal en la época conocida como el Romanticismo.

Forneas.